Người Việt đấu tranh trong đời sống Mỹ.
Người dân cắm hoa trước tòa nhà thảm sát, khiến 13 người thiệt mạng. Nhiếp ảnh: Getty (
) Hai ngày sau thảm kịch đẫm máu ở Binghamton, những người Việt Nam tình cảm đã tập trung tại những ngôi nhà gạch của ngôi đền của họ để cầu nguyện và tìm kiếm hòa bình. .
Vị trụ trì của chùa Guanyin giơ chiếc áo choàng màu vàng lên chiếc áo màu xám xám và khẽ thì thầm, vẫy gọi mọi người ngồi. Ngồi ở bàn thờ, anh bắt đầu đọc kinh đều đặn, vang vọng.
“Hôm nay chúng tôi cầu nguyện cho ngày thứ Sáu cuối tuần”, một nhà sư tên Tuu Van Nguyen nói, trong khi hơn một chục người khác ngồi khoanh chân trên những chiếc gối nhỏ màu vàng. “Tôi hy vọng những người trong bệnh viện có thể hồi phục. Những người đau khổ trong tình trạng này sẽ được thả ra.”
Anh cẩn thận giữ hương vàng và thắp lửa. Đầu sư sư hơi nghiêng đầu sư Tử tỏa ra khói nhẹ, tạo ra một khung cảnh yên bình, khác với vụ thảm sát đẫm máu xảy ra trong thành phố trước đó, khi tay súng bắn dữ dội, giết chết 13 người, rồi anh ta kết thúc Lấy cuộc sống của chính họ. Thông tin trên báo chỉ ra rằng các tay súng là người Việt Nam. Người Việt Nam ở đây nhỏ bé và sống một cuộc sống vô danh và yên bình. Đột nhiên tôi thấy họ nổi bật trong mắt nhìn tôi. Những chi tiết về cuộc sống của Wong – người Anh mới thất nghiệp, nghèo tiếng Anh, không thể tìm được nơi ở tại Hoa Kỳ – cũng xuất hiện trong cuộc sống khó khăn của nhiều người Việt Nam khác ở đây. Nhắc nhở mọi người rằng chuyển đổi suốt đời không bao giờ dễ dàng.
Chiến tranh Việt Nam lần thứ hai đến Binghamton vào khoảng năm 1975 sau khi kết thúc chiến tranh, nhưng làn sóng chỉ trở nên mạnh mẽ hơn vào đầu những năm 1990. Chính quyền địa phương đã giúp đỡ hàng trăm gia đình người Việt hoặc người Mỹ gốc Việt. Ruan cho biết, vào thời hoàng kim giữa những năm 1990, số gia đình Việt Nam tại đây lên tới 600 người. Nhưng sau đó, nhiều người chuyển đến nơi khác để tìm kiếm việc làm tốt hơn hoặc khí hậu ấm lên, chỉ còn lại 200 ngôi nhà.
Nhà của Be Be cũng đến Hoa Kỳ như một phần của kế hoạch giữa hai nước, chẳng hạn như Wong. Nguyễn cho biết, khi mới nói tiếng Anh, cô làm việc trên dây chuyền sản xuất và sau đó sống ở đây như nhiều người Việt Nam. Năm cuối, Ruan bị sa thải nhiều lần. Cô nói rằng suy thoái kinh tế đã nhấn chìm tầm nhìn tương lai mà cô mơ ước. Trong cùng hoàn cảnh với Huang, Ruan không hiểu điều gì đã khiến một người phạm phải một tội ác tàn khốc như vậy. Ruan nói: “Thật khó để tìm một công việc ở đây.” “Nhưng cuộc sống không khó khăn. Người Việt Nam chúng tôi có thể không nói tiếng Anh, nhưng chúng tôi có cách để đối phó với cuộc sống và cuộc sống.”
Với California Little Sự khác biệt là Sài Gòn có cộng đồng người Việt ở nước ngoài lớn nhất. Cộng đồng người Việt ở Binghamton chỉ có một vài nơi để tụ tập: Đền Quan An (đây là một trong hai ngôi chùa), siêu thị Hang Fat (một nơi bán nước mắm, giá đậu và Hồ sơ âm nhạc Việt Nam). Chỉ có nhà hàng Việt Nam. Cứ hai tuần một lần, một nhà sư Việt Nam đến thăm Binghamton ở thị trấn lân cận để cử hành nghi lễ của người dân Việt Nam.
Trong cộng đồng nhỏ này, mọi người đều biết gia đình Huang. Nhiều người vẫn còn nhớ rằng cha Huang Huang, ông Dương, đã giúp họ hoàn thành đơn xin nhập tịch hoặc đưa họ đến bác sĩ để giải thích với họ. Nhưng Wong hiếm khi có mặt và riêng tư hơn. Tiếng mẹ đẻ của anh ấy là tiếng Trung Quốc, và anh ấy nói tiếng Việt và tiếng Anh trôi chảy. Gia đình đến Hoa Kỳ từ Việt Nam, nhưng không rõ nguồn gốc của họ.
Sam Quarch, người làm việc tại siêu thị Hengbao hai tuần trước và thấy Huang, nói rằng Huang đang gặp khó khăn trong việc tìm địa điểm. Wong từng nói với Quach rằng khi anh mới đến Binghamton, anh đã đi ra ngoài, nhưng anh bối rối vì không hiểu tiếng Việt. Cuối cùng, Huang dừng bạn bè lại. Gần đây, Wong bỏ học lớp tiếng Anh, nơi anh ta bắn chết 13 người.
Một số người Việt ở Binghamton lo lắng rằng vụ giết người sẽ mang tiếng xấu cho cộng đồng của họ. Thanh Huynh, chủ sở hữu của Hàng Phát, nói: “Tôi sợ phần còn lại của thế giới nghĩ rằng người Việt Nam đều là người xấu.”
– “Hy vọng mọi người đừng nghĩ chúng tôi không phải là người tốt. Người tốt và người xấu”, Huynh nói thêm.
T. Huyền (theo “Thời báo Los Angeles”)